坤卦看对方心意,坤卦对姻缘的暗示

易经坤卦解

厚德载物 柔顺包容1、坤卦坤为地《坤》(下坤上坤) 第二牝马得利重攸行,厚德载物品含弘;履霜坚冰驯起道,黄裳元吉文在中。坤道柔软承天时,积善之家有余庆;君子处世直方大,地道有光后代兴。【原文】坤:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。【译文】坤卦:大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,后来找到主人,吉利。西南行获得财物,东北行丧失财物。占问定居,得到吉兆。坤:元亨。利牝马之贞。坤卦以大地为象,以顺为义,其元、亨之德者,乃特指地配合天,能开创化生万物,而使之亨通。而行天者莫如龙,行地者莫如马,而牝马能行地而健,又至为驯顺,故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。“元亨”。是指二爻和五爻,乾卦元亨二五爻独吉,坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分,三国时易学大家虞翻曾有解释说:“坤含光大,凝乾之元。终于坤亥,出乾初子,故元亨”。他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马,坤为牝。“利牝马之贞”,即是利牝马之占。牝马柔顺的性格,就是讲阴必顺阳的道理。刘沅曰:坤为地,与天合德而育万物者,故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象,故如龙。坤纯阴而孕干之德,含刚健于内,故为牝马。项安世曰:牝取其顺,马取其行。顺者坤之元,行者坤之亨,利者宜此,贞者修此而已。马振彪曰:龙神化而能举天,马任重而能行地。文王据龙之象以说干,据马之象以说坤,盖即河图之所见而言之也。干阳主动,取龙以喻干道之变化无穷;坤阴主静,取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞,故云利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。具坤德之君子,不适于争先以领导众人,若争先居首,则将迷入歧途,若能随于人后,则有主人之领导,而得利益。其往西南方,则可得利于友朋之支助,以建立事业;若往东北方,则将丧失友朋之私利,惟利于成就天下之大公。故其安静承阳,谨守正道,可获吉祥。“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子,才能有所作为。“西南得朋,东北丧朋”。在消息卦(既十二壁卦)的卦象上,在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦,西方对应的卦象是《观》卦,南方对应的卦象是《姤》卦。自西方向南方读卦,阳爻日渐增长,称为“西南得朋”;自东方向北方读卦,阳爻日渐递减,称为“东北丧朋”。阴以阳为类,阴爻遇到阳爻为通为得;阳爻遇到阳爻为阻为丧,增则得朋,减则丧朋。而坤道无成,故安静贞定则吉也。凡事有终必有始,丧朋之地始于巳时,对应在《乾》;终于亥时,对应在《坤》。坤行至亥,阳丧尽而为纯坤,彖辞为什么反曰“有庆”呢?这是因为周易的方位,《乾》原居《亥》位,纯坤与纯乾相遇,天地合德,万物由此出生繁衍,所以称为“有庆”。卢氏(景裕)曰:坤,臣道也,妻道也,后而不先。先,则迷失道矣,故曰:先迷。阴以阳为主,当后而顺之则利,故曰:后得主,利。马振彪曰:元气生天生地,天无形而地有形,有形生于无形,天实居先,地承天之后,着形质而为后天,不得先乎天也。先所不当先,则迷而不利;后其所当后,则得主而利。老子云:不敢为天下先。又云:后其身而身存。殆明于先后之道,而得其所主者欤?刘沅曰:坤位西南,而兑离巽三女同之,占者得朋而亨。若东北则干之位,而震坎艮三男皆非坤耦,占者则有丧朋之象。(方位依后天八卦而言。)马其昶曰:此言阴阳消长之几。盖坤元之亨,自西南阳气极盛之时,一阴初萌,渐长渐着,至东北阴气极盛而阳复生,由亨而利而贞,地功于是乎成,故曰:安贞吉。(取十二辟卦方位图为说。)李士鉁曰:坤丧阴朋而从乎阳,犹臣去朋党以事君,妇舍所亲以事夫。道之正,阴之利也。张浚曰:得朋者臣之机,丧朋者臣之心。立事建业,以得朋为利。绝类忘私,以丧朋为利。 马振彪曰:丧朋者丧其小朋以成大朋,丧其私朋以成天下之公朋。故得朋为吉,而丧朋亦为吉也。马其昶曰:易以道阴阳,阴阳之义不外三端:合同化育,一也。区分尊卑淑慝,二也。迭为消长,三也。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻,用以象地。代表纯阴柔顺之事物,以及与此相关联的人伦义理概念。坤,贞之所利,利於牝马也。马在下而行者也,而又牝焉,顺之至也。至顺而后乃“亨”,故唯利於“牝马之贞”。西南致养之地,与“坤”同道者也,故曰“得朋”。东北反西南者也,故曰“丧朋”。阴之为物,必离其党,之於反类,而后获安贞吉。肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。《坤》卦作为六十四卦中的第二卦,由六阴爻组成,后人谓之纯阴之卦。依《说卦传》,其取象为“地”,其性质为“至顺”。《周易》以《坤》卦继《乾》卦之后,寓“天尊地卑”、“阴极而阳”、“物极必反”及“阴附于阳”之意。查卦辞及爻辞,或言“牝马”,或言“得主”,或言“安贞”,或言“从王事”或言“括囊”,都明示了“柔顺”的卦性。因此《象传》认为,有德行的君子应该效法大地的这种厚实平顺的气势,笃实自我,容载万物。又其由初爻之“履霜”至上爻之“龙战于野”,也说明虽然是纯阴至顺之物,其积聚已久,也必然会“而动也刚”,即转而合于阳。“坤”是伸的意思,也有顺的含意。“乾”是朝日光气的舒展形象;相对的,“坤”是地气舒展的形象。“乾”是创始万物的天的功能,“坤”则是顺从天,形成万物的天的工具。坤全爻都是阴爻,阴的形象,最大的是地,所以命名“坤”,象徵地。将两个重叠,仍然称作“坤”,是因为纯粹的阴,最柔顺。“坤”也具备“元亨利贞”四德。但与“乾”不同,并非在任何情况下,都对万物有利,祇在像柔顺、健行的母马般,执著于正道时;亦即,大地依顺著天,资生万物,各前奔腾不息的情况下,才会有利。又天体向右转,地球向左转,大地虽然反天体运行的方向逆转,但成然依顺天的法则变化,正如同母马,喜欢逆风奔跑,却又性情柔顺;所以,“坤卦”以母马为象徵。君子前进,必有所为,但领先则迷失,随后才能有所得,有主宰,因而有利。因为“乾”是主导,“坤”顺从,唯有追随“乾”,才不会迷失。就像思想领导行动,才能把握正确方向。依八卦的方位,西方的“坤”“兑”的卦位,南方是“巽”“离”的卦位,都属于阴;所以,往西南方,可以得到同属于阴的朋友。东方是“艮”“震”的卦位,北方是“乾”“坎”的卦位,都属于阳;因而,往东北方,就会失去同属于阴的朋友。最后的结论:祇要安定的执著于正道,就会吉祥。坤卦卦辞为什么说是“利牝马之贞”?什么是牝马?你看“牝”这个字,“牝”是牛字旁,代表动物,“匕”是什么意思?女阴,女性生殖器。与之相对的字是“牡”,“土”——男根,男性生殖器。因此牝马是指女性,是指阴性的东西,“利牝马之贞”意思是对阴性是有利的。坤卦一开始就亨通,有利于阴性事物的贞问。坤卦讲的是大地的智慧、女人的智慧、阴柔的智慧。阴柔之人因为不顺应天道,所以会迷失方向;因为顺应了天道,所以找到了方向。可见阴柔的智慧就在于顺应之德啊。为什么在西面和南面会得到朋友,在东面和北面会丧失朋友?我们看一看文王八卦方位就清楚了。西边是兑卦、南边是离卦,与坤卦是同一类,都是阴卦;而东边是震卦、北边是坎卦,与坤卦不是同类,是阳卦。虽然不是同类,但阴阳互相感应,因此仍然是平安、吉祥的。古人说“独阳不生,孤阴不长”,说的就是这个道理。坤卦是六十四卦中唯一的纯阴卦,是“至柔”“至静”之卦,充分体现了大地之美、女性之美、阴柔之美。最柔弱的东西一旦发动起来恰恰就是最刚强的,就像水——最柔弱的是水,而最厉害的也是水。坤卦代表大地,大地承载万物、化育万物,顺应天时,具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀,值得我们好好学习。坤卦又代表母亲,母爱是最无私的爱,如果能像母亲那样对待我们的下级,对待我们的员工,那么他一定是一位成熟的管理者。其实当今社会成功者很多,成熟者稀少,成功人士缺的不是乾卦的精神,而恰恰是坤卦的精神。【原文】《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆?柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。【译文】《彖辞》说:崇高呵,大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实,承载万物,大地美德,广大无垠。它蕴藏深厚,地面辽阔,各种物类皆得其所。牝马阴性,与地同类,善于在无边无际的大地上奔跑,生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出,先迷失路途,后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友,于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友,不过最后还是吉庆的。祥和贞吉,则无往而不吉利,正如大地随处伸展不穷一样。至哉坤元,万物资生,乃顺承天。至,朱熹说:“至,极也。”坤,大地。元,始,创始。承,《说文》“承,奉也。”乃顺承天,犹言大地顺承天道的变化而变化。极其伟大啊!此大地所秉赋之元气,万物皆赖其滋养而生长、茁壮,以其能遵循天道之法则,顺从干天之旨意,而发挥此精神(释元)。卦辞的“元亨”,谓二五两爻而言。《乾》“元亨”二五两爻独吉,《坤》亦如此,“元亨”并无阴阳之分。“至哉坤元”,是表明《坤》亦言“元”,不专属《乾》。《坤》六五爻 “黄裳元吉”,就是其证。“元”者气也,万物资“坤元”以生。坤元亦可使“万物资生”。“乾”占动物为‘马’,“坤” 占动物为‘牝马’为“牝”。“利牝马之贞”,即是利“牝马”之占的意思。“牝马”既为母马,柔顺是“牝马”的天性,是泛言易理为阴必顺阳。“君子有攸往”,是称言具备坤德的君子,才能有所行,才有“乃顺承天”的机缘。如地道无成德行不足,则是无“顺承”之缘,故而“君子”要“攸行”。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。德,《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念。合,借为迨。《方言》:“迨。及也。”含,蕴藏。弘,深厚。光,借为广。品,品类。品物,犰言各种物类。咸,皆。亨,通泰。这里是生长顺畅的意思。大地地体深厚,能普载万物,有地域无涯、永恒常存之德性,能应合于天德。其含容万物,使之发扬光大,万物因能顺性而发展,亨通而畅达(释亨)。“坤元”的实质是顺天以行,故而使天道广大无疆,惟有《坤》之德方能合之。世间万物皆孕毓于地,故称为“含弘”;万物皆成长于地,故谓之“光大”。品物光大则“咸亨”。刘沅曰:至,极也。乾道大矣,而坤承之,乾之所至,坤亦至之,故赞其德之至。坤之元亦乾之元,非元不能成其坤,盖地统于天,地德亦天德也。九家云:乾气至坤,万物资受以生。属才曰:天有无疆之德,而坤合之。含弘者,包孕之广。光大者,发越之盛。马其昶曰:天以生物为心,地即承天以化生万物,故曰德合无疆。马振彪曰:马能载物,顺承人也;坤能载物,顺承天也。其德至厚,载华岳而不重,振河海而不泄。万物载焉,故能德合无疆,与天同量。牝马地类。行地无疆。柔顺利贞。君子攸行。先迷失道,后顺得常。牝马,母马,阴性之物,与地同类。柔,柔和。顺,温顺。利,便捷。贞,贞正,犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。攸,所。雌马乃奔行地面之动物,能驰骋于无边之大地上,性情温和柔顺,有利于守持正道(释利牝马之贞)。具坤德之君子,拟抢先居首有所作为,必偏离正道而迷入歧途;温和柔顺以随从人后,则能保其常庆。阴阳合为类。乾为马。故马与地类。而牝马尤与地类。地之所以得“无疆”者,以卑顺行之故也。乾以龙御天,坤以马行地。君子攸行者。谓柔顺利贞之德。为君子所法也。九家谓乾来据坤。为君子攸行。失传旨。马其昶曰:马能柔顺健行,切合坤亨之义。马之行地,用其力也,君子攸行,顺其道也。循秩序而后利,顺消长而后贞,是之谓柔顺。何妥曰:阴道恶先,故先致迷失,后顺于主,则保其常庆也。程颐曰:阴而先阳,则为迷错,居后乃得其常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。居于坤阴之君子,往西南方,将遇其同类之阴而得其友朋,可甘苦与共,伴随同行;往东北方,将丧其同类之阴而失其友朋,虽暂无成就,而终有喜庆(无成有终。取十二辟卦图为说)。君子安于柔顺,谨守正道之吉祥,正应合大地之美德,可永保无疆。开始迷住了找不到路,称为“先迷失道”;后来顺天体而行,自然反目正常,谓“后顺得常”。从消息卦上看:西方为《观》卦,南方《姤》卦;自西方逆行向南阳爻递增,故曰“西南得朋”。阴爻以阳爻为“类”,故而称“乃与类行”。消息卦东方为《大状》卦,北方为《复》卦,自东而北阳爻递减,故而称曰“东北丧朋”。阳丧尽而为纯《坤》,为什么反而称谓“有庆”?则是因为周易后天八卦方位,乾原居在亥位,纯《坤》与纯《乾》在亥位相遇;阴阳相交天地合德,万物由此出生,故称为“有庆”。地也者,形之名也。“坤”也者,用地者也。夫用雄必争,二主必危,有地之形,与刚健为耦,而以永保无疆,用之者不亦至顺乎?若夫行之不以“牝马”,利之不以“永贞”,方而又刚,柔而又圆,求安难矣。《坤》道主静,故称谓“安”。易林中有云:“乾坤利贞,乳生六子”。“安贞”即为“利贞”,“利贞”即天地合德。合则相感,故称曰“应地无疆”。马振彪曰:丧朋而言终有庆,是虽丧而不害其为得。所丧者朋,而所得者主,要其终言之,为有庆也。丧朋有庆,即所谓「涣其群,元吉」者也。程颐曰:彖有三无疆:(一)德合无疆,天之不已也。(二)应地无疆,地之无穷也。(三)行地无疆,马之行健也。【原文】《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。【译文】《象辞》说:大地的形势平铺舒展,顺承天道。君子观此卦象,取法于地,以深厚的德行来承担重大的责任。坤, 《释名·释地》:“坤,顺也,上顺乾也。” 坤卦如大地,做人要效法大地,修养自己的学问道德,要效法大地之厚,要包容要能担当,把别人的痛苦都能承担起来,称为“厚德载物”。地形不顺其势顺,地有上下九等之差,故而以形势言其卦性,所以称谓“地势坤”。地形不顺,其势顺。上下体皆坤,坤取象于大地,其义为顺。大地在地形上虽有高下之差等,然以整体言之,其气势则极为厚实和顺。君子者观察坤卦厚实和顺之象,悟知当效法大地,正心修身以厚积美德,宽怀大度以容载万物。朱熹曰:言其势之顺,则见其高下相因之无穷,至顺极厚而无所不载也。林希元曰:君子以一身而任天下之责,群黎百姓倚以为安,鸟兽昆虫草木倚以为命。唯厚德能承载天下之物,不厚何济?马振彪曰:君子能容物,以其德厚如地也。自强不息是崇效天,厚德载物是卑法地。坤卦。坤卦的主旨,按《大象》,是“厚德载物”。“厚”作动词解,“厚其德”以载物。依此,爻辞应这样理解,初六:“履霜,坚冰至”,“履”是动词,一个过程,即不停止地厚积寒德,终而“坚冰至”,可载物以利于人。六二:“直、方、大,不习无不利”。“不习”是不停止,不间断努力,和乾的“自强不息”对应。“直”是不邪曲,表里如一;“方”是原则性,不圆滑,有棱角;“大”是宽容,“有容乃大”。三者皆作动态解。六三:“含章”,即厚积薄发。“章”,文章、文采;“含”,包含、含蓄,亦是动态,有如姤卦九五“以杞包瓜,含章。”六四:“括囊”,亦厚实其中而不露之意,不是消极避世。六五:“黄裳,元吉”,王弼释为“以文在中,美之至也”,与“厚德载物”吻合。 “元亨,利牝马之贞。君子有攸往。先迷。后得主。”王弼解为:“马,在下而行者也,而又牝焉,顺之至也。至顺而后乃亨。”高亨解为“贞问有关牝马之事,遇此卦则利。”实际上,牝马是“象”。牝马的特点是七八匹成群,须公马为之领导。卦辞“先迷”,是说牝马不知方向与安身之处。“后得主”,得到公马领导,就有了依靠而安心吃草、服役、负重和生育了。君子应像牝马一样,“有所往”,即“良禽择木而栖,良臣择主而事”也。故牝马是“厚德载物”的典型。金景芳《周易讲座》引《黑挞事略》谓:“所谓‘利牝马之贞’不是别的,就是骒kè马群要受牡马的管束。也就是说,坤得服从《乾》”。这亦不到位,因为卦的本意是讲如何找寻一个好的“君”,自愿为之“载物”。‍

占到坤卦预示什么 占到坤卦代表什么

1、坤卦:大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,后来找到主人,吉利。西南行获得财物,东北行丧失财物。占问定居,得到吉兆。 2、运势:诸事不宜急进,以静制动为宜。 3、求名:比较顺利,具备基本条件,踏踏实实,埋头苦干,不追求身外之物,即可吉祥。 4、经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇到挫折,务必即时总结经验。注意储存货物,待价而沽,处处小心为是。 5、婚恋:阴盛。以柔克刚,女方柔顺,美好姻缘,白头到老。 6、事业:诸项事业可以成功,得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单枪匹马,独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。因此,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒,谋求事业的成功。 7、决策:忠厚、温和,待人真诚,热心助人,因此也能得到他人的帮助,可往往因不提防小人而受到伤害,但无大碍。性格灵活,工作方法多样,可以左右逢源,得到赞许。

坤卦变损卦看我和她的感情如何

坤之损:坤为妇为容,损为山入泽;感情难说,发展下去对你不利。

命卦坤是什么意思?

问题一:什么是坤命卦 第二卦 坤为地 -地:表大地为母,天生之母性也。六冲纯卦。主大好大坏之卦象。优点:如母亲般地柔顺、牺牲、付出,有事事和顺之意。缺点:过於委缺求全,没有了自己的想法和观念。此卦论感情,有前世因缘的影响,自己就有如母亲大姊般地照顾对方,无怨无悔,会很辛苦、多劳累。事业,适合当任副手之职位,忌任主事者,容易软弱难成事。 特性:为人较为保守,善於计画与研究工作,适合任辅佐幕僚之职,做人朴实,人缘佳,大好人型,男性桃花多,女性则爱情专一。 问题二:坤命是什么意思 乾坤 所谓 就是 天地 乾为天 盯坤为地 这样你就好理解了 问题三:生辰八字上说是“坤”命,坤应该是代表地,究竟是什么意思?这命是好还是不好? 坤,在先天八卦为地,后天八卦为西南,坤为母,为女,八字中坤造为女命,上中下三元命卦坤卦为西四命,以坤乾艮兑为西,巽震离坎为东! 问题四:命卦坎是什么意思 坎卦命:生气在东南巽方,天医在东震方,延年在 南离方,伏位在北坎方,绝命在西南坤方,五鬼在 东北艮方,六杀在西北乾方, 祸害在西兑方。 子息: 本命卦坎卦命生气在东南巽方:贪狼星生气震阳 木,巽宫木为阴,震阳木阴木比和,不论生克。 本命卦是坎卦命的人得巽方生气来路灶口,配巽命 妻主五子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向巽方,在 配本命卦为巽卦命的女子为妻主有五子。旺丁。 本命卦坎卦命延年在南离方:武曲星延年乾阳金, 离宫火为阴,离阴火克阳金,宫克星,外克内,田 财亡,凶莫当;主伤男。 本命卦是坎卦命的人得离方延年来路灶口,配离命 妻主四子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向离方,在 配本命卦为离卦命的女子为妻主有四子,旺丁。 本命卦坎卦命天医在东“震”方:巨门星天医艮阳 土,震宫木为阳,震阳木与阳土,虽木克土,但是 阳宫阳星,宫星同道,不论生克。 命卦是坎卦命的人得震方天医来路灶口,配震命 妻主三子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向震方“东 方”,在配本命卦为震卦命的女子为妻主有三子,旺 丁。 本命卦是坎卦命伏位在北“坎”方:辅弼星伏位巽阴 木,坎宫水为阳,坎阳水生阴木,宫生星,外生 内,田财进,发福速。 本命卦是坎卦命的人得坎方伏位来路灶口,配坎命 妻主有女无男“生女不生男孩子“。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向坎方“北 方”,在配本命卦为坎卦命的女子为妻,生育生女子 也没有男孩子。 本命卦是坎卦命绝命在西南“坤”方:破军星绝命兑 阴金,坤宫土为阴,坤阴土生破军星阴金,宫生 星,外生内,田财进,发富速。 本命卦是坎卦命的人犯坤方来路灶口,配坤命妻主 伤长子女而绝嗣。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向坤方“西 南”,在配本命卦为坤卦命的女子为妻,祸害长子长 女或者无后代。 本命卦是坎卦命五鬼在东北“艮”方:廉贞星五鬼离 阴火,艮宫土为阳,廉贞星阴火生艮阳土,星生 宫,内生外,六畜旺,家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯艮方来路灶口,配艮命妻主 伤季子后有二子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向艮方“东 北”,在配本命卦为艮卦命的女子为妻,伤季子后得 两子。 本命卦是坎卦命六杀在西北“乾”方:文曲星六杀坎 阳水,乾宫金为阳,文曲星阳水受乾宫金相生,宫 生星,外生内,田财进,发福速。 本命卦是坎卦命的人犯乾方来路灶口,配乾命妻主 伤长子后有一子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向乾方“西 北”,在配本命卦为乾卦命的女子为妻,伤长子后得 一子。 本命卦是坎卦命祸害在西方“兑”:禄存星祸害坤阴 土,兑宫金为阴,禄存星阴土生兑宫阴金,星生 宫,内生外,六畜旺,家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯兑方来路灶口,配兑命妻主 伤季子女而无子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向兑 方“西”,在配本命卦为兑卦命的女子为妻,伤季子 女最后无子,如果改为生气方,则才能 又有子矣。 婚姻: 本命卦坎卦命人最好配巽卦命为配妻“夫”,主感情 好,发财旺丁,各方面运势皆吉。配震、离、坎、 次吉。 疾病: 坎卦命人灶口犯坤艮方,主脾胃之疾,比如胃病方 面,胃出血,胃溃疡,腹泻,消化不良等等。坤阴 土艮阳土都克坎水之因。 犯兑乾方,主肺弱,呼吸不顺,鼻方面疾病等症。 乾为六杀,兑为祸害。如果这些格局症状将灶口改 向震天医方,则病可速愈矣。 灾祸: 坎卦命犯坤方绝命,主老母不慈祥,妻妾不和顺, 至伤克而绝。 犯兑方祸害,必自生烦恼,主刀伤,吊缢,夫妻不 睦,伤妻及婢女。 讼狱: 坎卦命人犯乾方六杀,易官牢狱。若修宅忌之。凡 误修六杀方者,......>> 问题五:命卦艮是什么意思 命卦艮是;生气在西南坤方,天医在西北乾方,延年在西兑方,伏位在东北艮方,绝命在东南巽方,五鬼在北坎方,六杀在东震方,祸害在南离方。 问题六:命卦艮是什么意思 坎卦命:生气在东南巽方,天医在东震方,延年在 南离方,伏位在北坎方,绝命在西南坤方,五鬼在 东北艮方,六杀在西北乾方, 祸害在西兑方。 子息: 本命卦坎卦命生气在东南巽方:贪狼星生气震阳 木,巽宫木为阴,震阳木阴木比和,不论生克。 本命卦是坎卦命的人得巽方生气来路灶口,配巽命 妻主五子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向巽方,在 配本命卦为巽卦命的女子为妻主有五子。旺丁。 本命卦坎卦命延年在南离方:武曲星延年乾阳金, 离宫火为阴,离阴火克阳金,宫克星,外克内,田 财亡,凶莫当;主伤男。 本命卦是坎卦命的人得离方延年来路灶口,配离命 妻主四子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向离方,在 配本命卦为离卦命的女子为妻主有四子,旺丁。 本命卦坎卦命天医在东“震”方:巨门星天医艮阳 土,震宫木为阳,震阳木与阳土,虽木克土,但是 阳宫阳星,宫星同道,不论生克。 命卦是坎卦命的人得震方天医来路灶口,配震命 妻主三子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向震方“东 方”,在配本命卦为震卦命的女子为妻主有三子,旺 丁。 本命卦是坎卦命伏位在北“坎”方:辅弼星伏位巽阴 木,坎宫水为阳,坎阳水生阴木,宫生星,外生 内,田财进,发福速。 本命卦是坎卦命的人得坎方伏位来路灶口,配坎命 妻主有女无男“生女不生男孩子“。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向坎方“北 方”,在配本命卦为坎卦命的女子为妻,生育生女子 也没有男孩子。 本命卦是坎卦命绝命在西南“坤”方:破军星绝命兑 阴金,坤宫土为阴,坤阴土生破军星阴金,宫生 星,外生内,田财进,发富速。 本命卦是坎卦命的人犯坤方来路灶口,配坤命妻主 伤长子女而绝嗣。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向坤方“西 南”,在配本命卦为坤卦命的女子为妻,祸害长子长 女或者无后代。 本命卦是坎卦命五鬼在东北“艮”方:廉贞星五鬼离 阴火,艮宫土为阳,廉贞星阴火生艮阳土,星生 宫,内生外,六畜旺,家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯艮方来路灶口,配艮命妻主 伤季子后有二子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向艮方“东 北”,在配本命卦为艮卦命的女子为妻,伤季子后得 两子。 本命卦是坎卦命六杀在西北“乾”方:文曲星六杀坎 阳水,乾宫金为阳,文曲星阳水受乾宫金相生,宫 生星,外生内,田财进,发福速。 本命卦是坎卦命的人犯乾方来路灶口,配乾命妻主 伤长子后有一子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向乾方“西 北”,在配本命卦为乾卦命的女子为妻,伤长子后得 一子。 本命卦是坎卦命祸害在西方“兑”:禄存星祸害坤阴 土,兑宫金为阴,禄存星阴土生兑宫阴金,星生 宫,内生外,六畜旺,家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯兑方来路灶口,配兑命妻主 伤季子女而无子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向兑 方“西”,在配本命卦为兑卦命的女子为妻,伤季子 女最后无子,如果改为生气方,则才能 又有子矣。 婚姻: 本命卦坎卦命人最好配巽卦命为配妻“夫”,主感情 好,发财旺丁,各方面运势皆吉。配震、离、坎、 次吉。 疾病: 坎卦命人灶口犯坤艮方,主脾胃之疾,比如胃病方 面,胃出血,胃溃疡,腹泻,消化不良等等。坤阴 土艮阳土都克坎水之因。 犯兑乾方,主肺弱,呼吸不顺,鼻方面疾病等症。 乾为六杀,兑为祸害。如果这些格局症状将灶口改 向震天医方,则病可速愈矣。 灾祸: 坎卦命犯坤方绝命,主老母不慈祥,妻妾不和顺, 至伤克而绝。 犯兑方祸害,必自生烦恼,主刀伤,吊缢,夫妻不 睦,伤妻及婢女。 讼狱: 坎卦命人犯乾方六杀,易官牢狱。若修宅忌之。凡 误修六杀方者,......>> 问题七:生辰八字算命中命卦离是什么意思? 乾命兑命坤命离命巽命震命艮命坎命这些八宅风水上常用,其中又分东四命西四命配合东四宅西四宅来看或调节阳宅风水,八宅算命很少用到 问题八:坤门乾主是什么意思 坤门即西南门,震主即房子坐东向西 先确定屋宅八个方位的卦象:东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。在八宅中,分为东四宅和西四宅。东四宅分别是:震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南);西四宅分别是:乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。把人的命卦分为东四命:震命、巽命、离命、坎命;西四命:坤命、兑命、乾命、艮命。屋宅应与命卦相配,即东四命喜居东西宅,西四命喜居西四宅。 坤门震主:坤门为人门,震乃龙位,故云人临龙位,震木克坤土。此名祸害宅,主处祸害地。木土相克,子母不和(震长子,坤老母),先损财(主克门),后损丁(震为长子,居祸害地),黄肿脾胃病(坤土受克之故)。有财无丁,丁财不能两全(震丁克坤财;矛盾双方誓不两立,东西不混之故也)。

坤卦婚姻运势:耐心交往才有未来

周易测命在中国历史上占有重要地位,在中国古代战事,住宅,国运方面都会用到周易测命,而其中最有特点的就是 六十四卦 ,六十四卦中有能算出不同的命运,每一个都有不同的解释,那么坤卦的婚姻如何?我们一起去看看。

还想要了解》》 坤卦的爻辞是什么意思

【坤卦婚姻解卦】 坤卦的外卦和内卦都为坤。坤在《易经》中代表大地,又象征万物之母。坤卦是母性的象征,特点是宽厚仁慈,具有广大的包容性。坤与乾是相互对立的两个卦。乾为阳性,坤为阴性;乾为天道之理,坤为顺应天道;乾代表自强不息,坤代表厚德载物。

本卦在爱情婚姻方面的启示 在婚姻爱情方面,坤卦告诉我们,要具有最广大的包容性。耐心是爱情马拉松中必不可少的动力,没有耐心的人往往会中途退出,走不到幸福的终点,这是十分可惜的。此外,包容对方的不足之处也是很重要的。

【坤卦占恋情】 这是一场持久的恋情,没有十分的耐性是不行的。对于恋爱过程中发生的事情,只要不是原则性的问题,就尽量忍,用最广大的包容之心协调好与对方的关系。有时候“以守为攻”是最好的进攻,等待也分积极等待和消极等待两种,积极的等待其实是给自己和对方都创造一个缓冲的空间。

【坤卦占婚姻】

婚姻运势 比较吉利。建立家庭之后,夫唱妇随的情况很容易成为现实,所以家庭比较幸福美满。

有变爻时的吉凶推断 初六爻变:平。婚事难成。像冬天的冰天雪地一样,你的处境不太好,婚恋情况也不太好。有时候等待也是一个不错的选择,你需要耐心等待春天的到来。

六二爻变:吉。婚事易成。婚恋比较顺利,但需要你有耐心、宽容心、包容性。 六三爻变:平。婚事难成。你的努力似乎没有什么成效,但这只是表面现象,事情的转机值得期待。 6四爻变:平。婚事可成。没有收获,但也没有损失,在这种两难状态下,需要的仍然是等待,时间会把一切安排好。 六五爻变:吉。婚事易成。盼望已久的幸福时刻终于到来,这是坤卦中最吉利的一交。 上六爻变:平。婚事难成。两龙相战,意味着你们又产生重大的矛盾了,矛盾的根源,在于包容性的缺失。

【坤卦占生育】

生女孩,而且孩子十分听话,易于管教。

【坤卦决策建议】 坤卦给人最大的启不是要具有包容性。无论是恋爱还是婚姻,都是两个人的事情,所以必须要有包容性。人没有十全十美的,任何人都有着这样或那样的缺点,对于非原则性的缺点,应该具有包容精神。“水至清则无鱼,人至察则无徒”,如果连一点小错误都不能容忍,恋爱就会失败,婚姻也会因此而变得不稳定。

宽厚仁慈的精神也是坤卦给我们的一个启示。像大地那样宽厚、像长老一样仁慈当然不是人人都能做到的。但是对于自己的恋人或爱人,这一点就容易做到。我们要从恋爱或婚姻中慢慢磨炼自己的性格,从中学习调节自己,这样既能保证恋爱或婚姻的稳定,也能提高自己的修养,使自己受益终生。

卜出了“坤”卦,不知道怎么解。请懂的朋友帮帮忙,万分感谢!!_百度知...

身强力壮,能力超群,个性明显,遭到对方嫉妒而受到攻击,刀子嘴豆腐心,有口无心,自己帮助了别人,却用话语把别人得罪了。自己的言语控制好,自己的锋芒藏一藏就好了。。。。

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